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dimanche 10 juin 2018 a propos de contact annonceurs plan du site accueil salsa cubaine découvrir danses cubaines la timba... groupes profs djs approfondir actualité biographies chroniques de concerts critiques de cds culture populaire cubaine danse films et dvds interviews livres et revues paroles commentées wiki evènements concerts festivals soirées régulières soirées évènements prochaine evènements forums où sortir ? où sortir à paris et ses environs ? où sortir en province ? e-mail imprimer rumba et musique afro-cubaine : des humbles solars de barrio aux congrès internationaux de salsa Écrit par fabrice hatem le 3 février 2017 . publié dans culture populaire cubaine résumé comme tant d'autres musiques afro-latines, la rumba cubaine est née dans des faubourgs déshérités où s'entassaient des populations pauvres et mélangées. c'est en effet dans les solars misérables des ports de matanzas et de la havane, où les noirs, majoritaires, cohabitent avec quelques petits blancs, qu'elle apparaît à la fin du xixème siècle. en même temps d'ailleurs que beaucoup d'autres musiques cubaines issues de processus similaires de métissage culturel, comme le son ou le danzon. pendant longtemps, la rumba reste une musique marginale, expression des sentiments et du vécu de populations situées au bas de l'échelle sociale. un fait qui se reflète à la fois dans le caractère très informel de ses pratiques, dans les textes de ses chansons - dont le corpus constitue une sorte de chronique de la vie du barrio - et dans sa langue forte et métissée, mélange d'espagnol et de termes d'origine africaine. considérée par la société dominante comme une forme d'expression vulgaire et licencieuse, pratiquée par des noirs incultes et vaguement dangereux, la rumba fait alors l'objet d'une forme de stigmatisation et de mépris. lire la suite e-mail imprimer « la danse, c’est la vie» : un entretien avec johnson mayet Écrit par fabrice hatem le 27 avril 2016 . publié dans interviews originaire de s antiago de cuba, johnson mayet est aujourd'hui l'un des plus éminents représentants de la rumba cubain e e n europe. né en 1972, il a fait partie pendant plusieurs années de la compagnie kokoye , avant de s'installer en slovénie où il réside depuis maintenant trois ans, participant à de nombreux festivals en europe. j'avais réalisé un premier entretien avec lui durant l'un de mes séjours à santiago de cuba en 2010. j'ai pu récemment compléter ce texte et le mettre à jour à l'occasion de sa venue au festival caribandanza d'argenteuil. j'y ai retrouvé le johnson que j'aime, avec sa danse à la fois nerveuse, rapide et légère, son amour rayon nant pour l'art rumbero, son empathie chaleureuse pour le talent de ses collègues, sa manière à la fois poétique et profonde de parler de la danse cubaine. bref, non seulement un artiste, mais aussi un idéaliste auquel je laisse maintenant la parole. lire la suite e-mail imprimer mille salsas pour une seule planète Écrit par fabrice hatem le 8 avril 2016 . publié dans danse fortement identifiée à ses origines caribéennes, la salsa (on devrait plutôt la famille constamment recomposée des salsas) reflète en fait la diversité culturelle des villes qui l'accueillent et des groupes sociaux qui la dansent autour du monde. le e-livre « les salsas du monde ou les chemins de la diversité », rédigé par fabrice hatem, a pour objectif de rendre compte de de fait, à travers un voyage virtuel vers une trentaine de grandes villes salseras de la planète. ses conclusions peuvent se résumer en dix idées essentielles, dont certaines concernent davantage les processus à travers lesquels la salsa se diffuse en se transformant, et d'autres l'état actuel de cette manifestation culturelle, vue à travers les prismes de sa diversité géographique, ethno-sociale ou stylistique. lire la suite e-mail imprimer les salsas du monde ou les chemins de la diversité (sommaire) Écrit par fabrice hatem le 22 mars 2016 . publié dans danse fortement identifiée, dans l'esprit du public, à ses origines caribéennes, la salsa (on devrait plutôt la famille constamment recomposée des salsas) reflète en fait la diversité culturelle des villes qui l'accueillent et des groupes sociaux qui la dansent autour du monde. en tant que pratique sociale, elle est influencée par toutes sortes de conditions locales, liées au climat, à l'urbanisme, aux coutumes et aux modes de vie. en tant que danse, elle intègre nécessairement le rapport au corps des habitants du lieu, leur manière de se mouvoir, l'héritage de leurs traditions folkloriques. ce genre ouvert, en évolution perpétuelle, incorporant au fil des rencontres et des modes des influences très diverses, semble même posséder une aptitude particulièrement forte à se transformer, tel un caméléon, pour s'adapter aux coutumes et aux attentes de chacun des milieux où il est pratiqué (photo ci-contre : rueda de casino au restaurant 1830 de la havane). or, cette caractéristique fondamentale de la salsa, cette plasticité qui explique largement son succès mondial dans le contexte actuel de globalisation culturelle, est souvent occultée dans le discours dominant au profit d'une référence mythifiée à ses origines caribéennes, négligeant ainsi l'essentiel : la compréhension du mouvement qui a permis à une danse de conquérir les pistes de la plupart des grandes villes de la planète, dans un double mouvement de discrète (mais décisive) adaptation de facto aux conditions locales et de référence hautement revendiquée (et en partie inexacte) à ses origines supposées (photo ci-contre : soirée de salsa au wagg à paris). j'ai voulu dans ce livre rendre compte de ce phénomène, en insistant surtout sur la grande diversité des manifestations de la salsa, non seulement comme style de danse mais aussi, plus largement, comme phénomène social. a chaque grande ville sa salsa, pourrait-on dire. car chaque métropole de la planète (la salsa étant, ne l'oublions pas un phénomène fondamentalement urbain) possède des caractéristiques spécifiques : plus ou moins grande présence de la culture caribéenne, caractère plus ou moins multiculturel de la ville, climat plus ou moins favorable au développement d'une industrie privée de services de loisirs... (photo ci-contre : soirée de salsa à spanish harlem). cet ouvrage, issu de 10 années d'expérience - voyages, lectures, rencontre avec des artistes, réalisation de documentaires, dans le cadre notamment de mes activités sur le site fiestacubana.net - raconte l'histoire de la salsa et en décrit la physionomie actuelle dans une trentaine de villes de la planète, de la havane à tokyo et new-york à paris. il vous invite ainsi à un voyage intéressant et instructif autour du monde de la salsa (photo ci-contre : danseurs de salsa à cali). lire la suite e-mail imprimer afrique, asie, méditerranée, pays slaves : mutations locales d’une salsa globalisée Écrit par fabrice hatem le 6 mars 2016 . publié dans danse lorsque l'on explore l'univers de la salsa sur le web, la plupart des liens conduisent vers deux continents : principalement les amériques, et en second lieu, l'europe. est-ce à dire que les musiques latines - y compris dans leur version contemporaine, la salsa - se limiteraient à une relation transatlantique entre ces deux continents, avec en arrière-fond historique un mouvement séculaire d'ida y vuelta musical ? c'est bien sur oublier le phénomène de globalisation culturelle, qui, au cours de ces cinquante dernières années, a progressivement étendu le rayonnement des danses latines à l'ensemble de la planète (photo ci-contre : cours de salsa dans la ville chinoise de chouqing). cette mondialisation de la salsa s'est cependant déroulée à travers des chronologies et des modalités différentes selon des régions. a la forte antériorité africaine s'oppose par exemple la pénétration beaucoup plus récente de la salsa en asie, tandis que l'intérêt largement répandu dans les pays slaves pour les danses latines contraste avec le caractère un peu « hors sol » de leur présence au maghreb, limitée à une bourgeoisie occidentalisée. je vous propose d'explorer dans ce chapitre la diversité des histoires et des pratiques salseras dans ces quatre régions du monde. en afrique sub-saharienne, l'influence des rythmes caribéens s'est fait sentir très tôt au cours du xxème siècle, à travers un processus d'ida y vuelta musical comparable, mutatis mutandis, à celui, beaucoup plus ancien qui a relié l'espagne au continent sud-américain depuis les débuts de la colonisation du nouveau monde. au congo, au cameroun, en afrique de l'ouest, sont en effet apparus dès le milieu du xxème siècle des genres musicaux locaux en partie inspirés des rythmes cubains, comme la rumba congolaise, le massoka camerounais, et surtout, à partir des années 1980, la salsa mbalax sénégalaise (photo ci-contre : le chanteur congolais papa wemba). juste retour des choses, puisque les musiques cubaines sont, comme on le sait, largement issues d'un processus de métissage entre les folklores hispaniques et africains... lire la suite plus d'articles... londres : une salsa pour deux peuples ? europe de l'ouest : le plus actif continent salsero du monde ? amérique latine : une terre naturellement accueillante aux rythmes caribéens les villes américaines, creusets des cultures latinos globalisées berlin : une ville ouverte, vivante et décalée 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 » fin prochains concerts angel yos y la mecanica loca orquesta buena vista social club 16/07 arles grupo compay segundo radio timba fc.net evènements en ligne nous avons 186 invités et aucun membre en ligne a propos de contact annonceurs plan du site design by jvgtheme powered by warp theme framework

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Domain Name: FIESTACUBANA.NET
Registry Domain ID: 201330014_DOMAIN_NET-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.nuxit.com
Registrar URL: http://www.nuxit.com
Updated Date: 2016-07-26T07:52:26Z
Creation Date: 2005-08-25T23:01:44Z
Registry Expiry Date: 2017-08-25T23:01:44Z
Registrar: NUXIT
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Registrar Abuse Contact Phone:
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Name Server: DE2687.ISPFR.NET
Name Server: DNS.ISPFR.NET
DNSSEC: unsigned
URL of the ICANN Whois Inaccuracy Complaint Form: https://www.icann.org/wicf/
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STATUS
ok https://icann.org/epp#ok

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